0. ¿Qué nos dice un artista sobre sí mismo, qué nos dice sobre la sociedad? ¿Qué nos dice sobre nosotros mismos, no solo como individuos, sino como grupo-colectivo-sociedad? ¿Qué nos dice de la carne-psique-mente-alma individual, pero también de la colectiva, de la sociedad como totalidad…? ¿Qué nos dice James Ensor, artista plástico belga de él mismo, de nosotros mismos como individuos, de nosotros mismos como sociedad, formando parte de distintos grupos o colectivos…?
1. James Ensor, 1860, Ostende, Bélgica, 1949, Ostende, Bélgica.
¿Podríamos indicar que Ensor nos muestra la cara más profunda de nosotros mismos, o dicho de otra manera, que somos buenos o aparentamos ser buenos, pero que en muchos casos es una máscara, que dentro llevamos una realidad más profunda? ¿al final es coetáneo de Nietzsche, Freud…?
¿Qué todo ser humano tiene que luchar de alguna manera durante toda su existencia con sus dos realidades, el bien y el mal, con sus dos máscaras, la aparente y externa, la real externa e interna…?
En una ocasión escribió “para ser artista hay que vivir oculto…”. Como toda frase humana puede tener muchas interpretaciones, pero el trabajo del artista, da lo mismo el arte que se practique, en mi opinión da lo mismo se sea filósofo o científico social es horadar en lo más profundo de uno mismo, de los demás en uno mismo, de los demás en sí mismo, lo único que cambia es la metodología, uno lo hacen con colores o pinceles, otros con palabras, aquellos con música, los científicos sociales con encuestas, matemáticas, recogida de datos… Quizás, quizás toda la civilización consista en intentar “averiguar el misterio que somos”, o averiguar ese misterio-enigma que llevamos dentro, que se mueve-remueve dentro de nosotros, de nuestra alma-mente-corazón… Ese mar-nube-río-lago-montaña-animal-racional que somos. Con alma inmortal para algunos también somos…
2. Podríamos al analizar algunos detalles del solitario Ensor o pintor o pintor solitario, que en el fondo no están tanto, desde fuera, pero que quizás están mucho más de dentro. Al describir algunas notas de este gran misterio-enigma de Ensor, estamos intentando descifrar algo de todos, sobretodo de todos en conjunto o en grupo. No sabemos hasta que punto esa obscuridad-negritud-pesimismo llena de colores de sus pinturas, qué cosa se debe a su personalidad, a su ambiente familiar, a los acontecimientos de Europa en la época que él vivió y existió… guerras mundiales, crisis económicas, etc.
- El ser humano es una máscara o la máscara es un ser humano. O tenemos distintas máscaras según los diferentes roles en los que estamos situados, según cómo hemos caído en una sociedad-cultura o en otra, en un estrato social-cultural-económico o en otro, según la época-tiempo, según en qué grupos sociales o en qué labor-profesión-vocación…
¡¿Qué somos de nosotros mismos y qué somos de los otros en nosotros mismos…?!
- No vamos a indicar aquí que fue un predecesor del surrealismo, del expresionismo, del arte bruto, del arte enajenado y a su vez un seguidor de Munch, de El Bosco, de Turner, de Goya… al final, todo ser humano tiene influencia de cientos de generaciones que antes que él o ella se han instalado en el mundo, de millones de seres humanos que respiran el mismo aire en su misma época y tiempo y sociedad o diferente cultura-sociedad… somos como gotas o átomos que interrelacionamos, aunque no queramos o aunque no lo sepamos o aunque no nos guste…
- Sus cuadros, o al menos muchos de ellos, raramente representan solo un personaje o un rostro o una figura sino docenas de rostros o caras o figuras, con máscara o sin ella, o mitad máscara y otra mitad algo que se puede parecer a un rasgo humano, a veces, una parte de animal, y otros cuadros de seres humanos deformados…
¿Pero nos pinta la carne o el cuerpo o el soma, o nos pinta la psique-mente-cerebro, o incluso el alma…? ¿Cuál es su deseo? ¿O pinta los tres niveles de existencialidad-esencialidad humana: carne-psique-alma…? ¿Si es que creemos que somos una unidad substancial de tres principios, o solo creemos que tenemos dos…?
¿Pero pinta o nos expresa que no somos solo individuos, sino somos colectividad-grupo-sociedad, que esa realidad es también lo que somos y sin ella no seríamos, un pez sin el mar no sería pez, no existiría, nosotros sin los demás, que llamamos los otros o sociedad o cultura o sociedad-cultura-historia no seríamos…?
¿No podemos olvidar que vio y percibió el desastre de la primera guerra mundial, y por tanto, le fijó más su idea pesimista sobre el ser humano, heredero de Munch y del simbolismo, de Goya, de Turner, del romanticismo….? ¿Las ideas y las estéticas van evolucionando-progresando…, se van transformando como la energía…?
- La pintura es más que pintura, el arte es más que arte, es meta-arte, meta-pintura, la filosofía más que filosofía es meta-filosofía, es metafísica… el ser humano tiene la capacidad de llevar todo, todo más allá de la parte, todo más allá del todo…
- El ser humano con el peso de la Naturaleza sobre si mismo, con el peso de su naturaleza sobre si mismo, del peso de sí mismo consigo mismo, de la sociedad-cultura consigo mismo, del peso de todo sobre sí mismo. El ser humano aplastado por todo, por si mismo y, o por el grupo-sociedad, es eso lo que nos enseña Ensor, o algo de ello lo que nos muestra con sus chorreones de óleo sobre el lienzo…
- Parece que nos está narrando la muerte o la vida o la vida-muerte o la muerte-vida. ¿Qué está más vivo un bodegón de cosas muertas, o un rostro de cosas vivas…?
Siempre se pinta el mismo cuadro y el mismo dibujo, puede que cambie el tema, paisaje o bodegón o figura o figuras o abstracto… Pero siempre es el mismo tema en el fondo, es el tema del interior-exterior del autor, que en definitiva, es y no es un autor individual-grupal-social-colectivo… somos un individuo y no somos un individuo, somos un grupo-colectivo-sociedad y no somos sociedad-grupos-colectivos…
El ser humano hace cosas y se hace cosas en sí mismo, hace cosas de forma individual, hace cosas de forma-manera colectiva-social. Se hace en las cosas. A veces, se cosifica con las cosas. ¿Y hay están el principio-raíz-fuente-origen de muchos bienes-males?
- ¿Podríamos decir que Ensor es el gran moralista medieval en la etapa actual…? ¿Nos está describiendo lo que somos, en forma de máscara y de rostros demacrados, con muchos colores, no negros o grises, pero nos está describiendo como vamos cayendo en uno de los llamados antiguamente siete pecados capitales o de los mandatos-mandamientos de Moisés…? ¿Pero un artista hoy no podría indicar esto claramente, tendría que camuflarlo…? ¿Y no es eso lo que hace Ensor está haciendo en un cuadro o dibujo tras otro…?
- ¿Qué es un trozo de carne o de fruta o de bodegón metido en un conjunto de colores de Ensor, en definitiva que es usted y qué es yo y qué soy yo y que se cree es usted o qué creo soy yo, y que somos nosotros…? ¿Acaso el nosotros no va cambiando…?
“Pantar rhe”, todo fluye, todo cambia, no solo el individuo, también la sociedad, también el todo y las partes y los todos… todo cambia sin saber hacia donde se dirige… Ahora, si viviese Ensor qué mundo nos pintaría cuándo no sabemos cómo será el mundo, ni la sociedad-cultura, ni el ser humano dentro de cincuenta años, ni dentro de cien…
3. Todo cuadro es como un espejo o una espiral-laberinto de espejos que reflejan algo del autor, que reflejan mucho de su época, que reflejan mucho de todos los seres humanos y que reflejan bastante del que está viendo el cuadro. Aquí con estas palabras quisiera dos fines, uno, que el hipotético lector haya aprendido y aprehendido algo de si mismo al mirarse en Ensor, segundo, ofrecerle un pequeño homenaje a Ensor del que aprendí tanto hace ya tantos y tantos y tantos años…
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© jmm caminero (21-29 marzo 2016 cr).
